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；二、生天，谓天趣；三、圣天，谓二乘圣者；四、义天，谓十住以上菩萨；五、第一义天，谓佛。《涅槃经》卷十八云：“第一义天，谓诸佛菩萨常不变易，以常住故，不生不老不病不死也。” 佛告宝积：恣汝所问。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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僧袍穿上。 下午去给戒痴换衣服，交代他以后不要再穿破衣服乱走动，这样影响不好，进香的施主们会以为我们寺欺负小和尚的。 戒痴张着手，让我帮他穿衣服，手脚兀自不老实地在新衣服上拉扯。好不容易替他换上...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
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却嫌鞋袜沾泥滓，千叶莲华向足擎。 万劫修行相好身，身光知是几由旬。 消磨岁月无穷尽，含裹虚空不老春。 四色藕花香气远，诸天童子性情真。 况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。 此邦潇洒乐无厌，...
陈柏达
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东汉初传入时，并没有多大的势力影响，起初只是作为黄老信仰的长生不老术之一而传入的中原大地的。直到东汉末年的桓、灵二帝时，才逐渐地壮大起来，记载也逐渐详实，史料也才逐渐丰富起来。而佛教在中国的传播在于...
曲槐
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常、乐、我、净四种德性，或具有常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性的。人生皆苦，涅槃常乐，就成为以后佛教的基本教义。这也就是佛教的苦乐观。 二、古印度佛教伦理思想的传入及其在我国的发展 ...
许抗生
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而已。后来的道家梦想经过多年苦行磨练，并服食长生不老药以后能登天界。所以，中国有许多道家隐士，住在这离人群的山上。可是，在中国历史上，没有记载能够与维摩诘或文殊师利比得上任何像阿罗汉一样的圣者和哲学家。...
唐大元
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，方士养生之说也大行于世，炼丹药以求神仙长生不老之术的风气，已经普遍存在。 慧远法师也学过老庄之术，终觉渺茫难凭，不是究竟的方法，于是仍须返求诸己，归到一心。他深通佛学性空的般若之理，而且学术传承...
不详
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l一亲，顺亲先在自修身，又在遵四戒，酒色财气问根因……。酒色财气四堵墙，世人围 住在中央。若还有个睡得出，便是神仙不老方。此段，奉劝身为人子要孝顺父母，并要修养自身，戒除“酒、色、才、气”，恰切将...
王月秀
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”，其以铅汞草木等药物炼制长生不死之金丹的外丹术，就是希冀“假求于外物以自坚固”(《抱朴子·金丹》)，即期望通过服食“百炼不消”的自然物以“炼人身体”，使人与天地自然一样“不老不死”(同上)；而其以...
洪修平
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亿家施一塔，广计有八万四千塔。” 把佛祖的“骨灰”撒在世界的每一个角落，把释迦牟尼佛真身舍利安奉在“八万四千塔”下，舍利塔与地球上每一座名山、每一条大川同生共辉，千古不老，这实在是冠绝天下的伟大策划...
不详
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